喜欢西藏，所以读了蛮多有关西藏的书籍，计有《松赞干布和吐蕃
王朝》，《文成公主入蕃》，《西藏红黄教》，《达赖班禅转世确
认机制》, 《1959, 拉萨》，《14世达赖喇嘛自传》等等。
西藏动人故事林林总总，其中一个我很有兴趣的就是1959年，14世
达赖喇嘛出走拉萨，流亡印度的过程。在我读过的文献中，包括达
赖本身的自传，对这段逃亡经历，似乎都有着某种默契，描述的都
如此轻描淡写，很多细节都没有交代，就连人数多寡都没个统一数
字，从百多人到6百多人的记录都有。
西藏和北京的关系一直都很敏感和微妙。藏族和汉人在各方面的鸿
沟，揭开了藏独呼声的序幕，尤其西藏的地理位置和宗教的影响力，
这都让北京政府头疼。一直以来，藏族人民都以宗教领袖马首是瞻，
所以如何处理和维护这层关系是至关重要的。西藏最高的精神领袖
是黄教格鲁派的达赖，第二号人物则是班禅。两者都是在上世圆寂
后转世后确认而继位的。
1959年，14世达赖喇嘛原本应邀要去解放军大营观赏节目，但藏族
百姓知道之后，深怕这是个凶多吉少的行程，所以极力反对达赖出
席，这事慢慢的演变成民众包围达赖避暑理政的夏宫 “罗布林卡”，
就这样军队和人民的冲突开始了，最终造就了达赖出走，在印度组
成西藏流亡政府。
当年24岁的达赖，带领了上百人，由陆路，翻越喜马拉亚山脉，骑
马走了2个星期，最终低达印度。关于这次不可思议的出走，却能
如此顺利的完成，传说着很多不同的版本，其中最为广传的就是所
谓北京政府的 “让路说”。
长久以来，西藏都是北京政府把关极严的一个关口。当年我到西藏
旅行的时候，就经历过什么是三步一岗，五步一哨的严密检查，而
且所有的大小寺庙都有电眼监控，更甚的是我们被提醒千万别和藏
人谈及政治等的敏感话题，还有一点很可怕的是，寺庙里的喇嘛有
一些还是公安卧底的。
我也认同这 “让路说”，毕竟兵强马壮的解放军不可能连一个大队伍
也阻拦不了。在这版本中就盛传了这么一句谈话， 在发现达赖出走
后，军官曾请示毛泽东是否要把他拦下 ？
毛泽东想了想就这么回答 ：你把神抓来以后怎么办 ？让他走吧！
虽然这版本也没有确实的佐证，但既然 "神" 抓不得，更杀不得，
那干脆就让他去吧！
我想毛主席也清楚，跑了菩萨的庙，也没什么好担心害怕的了。
