偷窥 "微电影"

最近常泡微电影。什么是"微电影"?  呵呵, 它不是小电影喔!
想歪的人快到旁边面壁思过去!

"微电影"说的就是微型电影, 这里的"微"是指 ~
1.电影的播放长度很短, 通常只有几分钟到十来分钟而已。
2.电影的制作周期很短, 可能只需要几天到几周而已。
3.电影的预算和成本很低, 个人粗糙制作的免费也行。

说到低, 微电影就是部微缩了的电影, 它也有故事剧情和主
角人物。他可以是煽情的, 诙谐的, 感人的,也可以是幽默的。
不同的是,它不在戏院上映, 它只通过新媒体平台做广泛流传。

由于现代的人上网时间多过上电影院或看电视, 所以微电影
也慢慢的取代传统的广告模式。很早的时候, 欧美的各大名
牌商品, 就看准了微电影能带来的巨大商机潜能, 所以纷纷
采取了广告结合了电影元素,以微电影的方式在各网上媒体
平台播出, 而它所带来的经济效益远比传统广告来的高。

在这里介绍一部与商业品牌结合的微电影。我是觉得只要电
影中的商品出现的不是那么刻意和唐突, 其实还是值得欣赏的。




 除了商品式的微电影, 一些有个人梦想的人也能通过拍部微
电影来圆梦, 说不定就此遇上伯乐而梦想成真。
 
再看看中国达人秀总冠军银幕处女作~ 田埂上的梦想。

传统电影是我放松休闲的主餐, 微电影则是我平时忙里偷闲,
小充能量的甜点。不论是大电影或是小微电影, 我都希望各
有各的精彩, 各有各的一片蓝天。。。

虎父不能有犬子吗 ？

我不喜欢也从不插队，更讨厌被别人插队。可是在看书
方面，我却老爱插队，结果有些书就这样很无辜的被耽
搁了，甚至被遗忘掉了。

最近我那本 “甘地传” 又被一本很牛的书给爬了头。

这本书2年前出版的，我到了今天才读了它。说它 “牛”，
那是因为除了书本身的内容很牛，作者的名字也很牛，
他更有个超级无敌牛的老爸 ~ 李敖。

作者名字叫李戡。戡 ~这字念 kān，用武力平乱的意思。
李敖不只用戡字为儿子命名，女儿则叫李湛，两人的名
字当中都有个欺人太甚的 “甚” 字边，你说这牛不牛？

“李戡戡乱记” 是李戡17岁时出的一本批判台湾教育体制，
宣泄他的不满的书。书中用词之辛辣绝不逊于其父。

读后，我其实在想，17岁的年轻小伙子真的对整个教育
体系了解到那么透彻吗？而批判之心，用词之辣，有如
此强烈吗？

在众人还在不知愁滋味的17岁里，李戡选择放弃风花雪月，
而在声讨台湾教育政策如何荼害年轻的一代。你可以说他
是遗传了父亲的叛逆和敢怒敢言的性格，但我倒觉得那是
他在顶着老爸李敖的影子在过日子。

所谓 “虎父无犬子”， 李敖已是大师等级的人物，尤以他那
自负、高傲的性格，做为他的儿子，能安于平淡吗？李敖
在儿子书里写的序就谈到儿子李戡的17岁已经超越自己的
17岁，并且还希望他继续超越，逐年超越。。。

在我看来，这不算嘉许，而是期待，也是种压力，所以李
戡不只在17岁要出色，27岁要继续出色，37岁要更加出色。

有个名气响当当的老爸未必是好事。我也许该庆幸有个平
凡的父亲，所以我能做我喜欢做的，写我喜欢写的，唱我
喜欢唱的。。。

去“繁”从“简”

早在50年代末，中国大陆就开始推行汉字简化，所以至今用
的都是简体字。

至于台湾和香港，由于历史政治上的分隔而错过了当时的文
字改革，所以现今还是延用着繁体字。在台湾，该不该改用
简体字一直都是个大争议，当中涉及了很多政治和文化上的
考量。

东南亚国家如马来西亚则是亦繁亦简。马来西亚是在80年代
才开始从小学教育系统里推介简体字，但老一辈的人还是只
认识繁体字，所以很多事物还是繁简共存的，比方说报章，
有些是标题繁体，内容简体，或是完全还是繁体的。

所以呢！马来西亚华人可能还需要个10、20年，简体字才能
完全取代繁体字。现今，普遍上我们可以说是写 “简” 懂 “繁” ，
有点类似Rojak。

不过回头想想，汉字大部分是以象形为基础，一个字的由来，
都和它的形体有点关系，这就是中国字的美。所以我支持简化，
但反对不合理的简化。

也有些字它天生就要用繁体字来写才美，才能带出真正的感觉
和意思。我举个例子 ~

繁体字 ： 我愛妳
简体字 ： 我爱你

“愛” >> “爱” ~  简体心变不见了，没有心的爱似乎有点不完美。
“妳” >> “你” ~  简体女字边的 “妳” 不复存在，所以这“你” 就变
                     得不男不女了。男生写给女生的情书就似乎少了
                     那点点的浪漫了。

呵呵，你可以说我是在吹毛求疵，但我觉得写字和说话一样，
要让人读了也会开心感动，所以有时挑剔一下也无妨。

说实在的，在简体字的世界里，我还挺想念  “愛” 和 “妳”
这兩个字 的。。。

从美国媒体眼里透视世界

昨天说到世界知名刊物  “ Time Magazine”，其实当中还有一个让我
相当纳闷的疑问。那就是为什么当周刊主题是关于革命运动、伊斯
兰教、危机或恐怖主义时，美国本土的封页主题一定和国际版的是
南辕北辙的。

来看看过去的一些例子吧 ！！！

当世界在为改革而斗争时，TIME 却要美国人静下来想想什么是 “Anxiety”。

当世界在尝试了解伊斯兰教义时，TIME 和美国人聊的却是家务琐碎事。

当世界正在为欧洲经济忧心忡忡时，TIME 在美国却醉心于家庭科学。

当世界关注塔利班恐怖主义时，TIME 给美国人的却是仁爱的圣经。

我真的不明白为何同一份刊物，却在两地有着不一样的主题 ？
是国情不同 ？如果是在封闭国家，我还能了解，但美国，那就不可能。
是国民心理素质不强？接受不了暴力、震憾的新闻？应该也不是吧！
是有意无意的拉远美国人和世界的接轨 ？ 我不知道答案，如果这也
能发生在民主文明大国的话，那对于那些搞自闭的国家，就真的更难想
象的了。。。

我想破了头都不懂答案，有谁知道，可否说来听听。。。

从 “0” 开始

“0” 这个数字是无中生有的。

罗马数字Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ、Ⅵ、Ⅶ、Ⅷ、Ⅸ 里没有
“0” 这个数字。古罗马教廷认为当时所创立的9个数字是上帝
的杰作，它是完美的，绝不允许多加或减少任何一个数字。
后来有人发明 “0” 这个数字，罗马学者偷偷的在著作中纪
载了“0” 的功用，但被教皇发现并处于苦刑，之后“0” 就被
宣布为魔鬼数字，永远被禁止使用，所以至今罗马数字都
不曾有过“0” 这个数字。

我们现在通用的阿拉伯数字0~9，本来也是没有 “0” 的。
在此，先岔开一点点，说说这些数字的由来。。。

阿拉伯数字并不是阿拉伯人发明的，它源自印度。这是由
于当时的一位印度天文学家把这套数字发介绍给了阿拉伯
的一位国王，后来由于经商的关系，这组数字就传入了欧
洲并获得广泛接纳，当时欧洲人就以为这数字是阿拉伯人
发明的，所以就把它称为阿拉伯数字。

话又说回来，最初的阿拉伯数字也是没有“0”的，当一组数
字当中有个“0”的话，那个位置就空着，但这样很容易让人
混淆，后来人们就发明在这所谓的“0”的位置上放个小点。
就这样的过了几世纪后，“0” 这个符号才正式诞生。

“0” 这数字很奇妙。你可以说它是什么都没有，但其实它
还是有些什么的。比方说气温 “0” 度，我们只能说它是零
度但不能说没有温度。

很多人怕看到它，考生远离它，拼业绩的排坼它。其实它
也有可爱的一面， “0” 处在负数和正数的中间，长期挣扎
在负数区的人，对“0” 有着美丽的憧憬，唯有遇上了 “0”，
才有机会拥有正数。

“0”是个中性数，它不偏帮任何数字，有时只有站在“0”的
高点看，才能看穿一些道理。就像我们生活中拥有了某
些数字，但这数字是否真的就是我们想要的？也许我们
真的需要些勇气，勇敢回到“0”点，从 “0” 开始，寻找自
己心目中的一个数字。。。

“0” 并没有那么可怕，2013年刚开始，我们是否应该忘掉

过去的得失，一切从 “0” 开始，追求自己想要的梦想吧！

毕竟美好的一天，也是从0时，0分，0秒开始的，不是吗？